Rampage．Phantom Pain

　　千里尋父 40年悲歡 越女幫傭 僱主竟是爹→ ★　李金生／金門報導

　　一位來自遙遠北越的婦人，拿著一張泛黃相片和一枚黃金戒指，來到台灣異鄉幫傭，並找尋她未曾謀面的生父。幾經波折，終在金門警方的協助下，與家住台北縣新莊市的老父相認，而老父竟是她幫佣七個月的僱主，相見不相識，悲歡離合的過程，比電影情節還要離奇。 

　　這則故事的女主角，是出生在北越平凡家庭的小女孩陳氏康。她在一九八九年出嫁時，母親告訴她，其實不是她的生母，而是她的阿姨。

　　碧奴燦爛如花，一張清秀端莊的臉，眼淚注定會積聚在那雙烏黑的大眼睛裡，幸而她有一頭濃密的長髮，她母親活著的時候給女兒梳了個雙鳳鬟，教她把眼淚藏在頭髮裡。可是母親死得早，傳授的祕方也就半途而廢……

　　北山下的人們至今不能哭泣。
　　在桃村和磨盤莊，哭泣的權限大致以年齡為界，孩子一旦學會走路就不再允許哭泣了。一些天性愛哭的孩子鑽了這寬容的漏洞，為了獲得哭泣的特權，情願放棄站立的快樂，他們對學步的牴觸使他們看上去更像一群小豬小羊，好大的孩子，還撅著屁股在地上爬，嚴厲的父母會拿著笤帚追打自己不成器的孩子，用笤帚逼迫他們站起來，遇到那些寵溺孩子的大人，那情景就不成體統了，做父母的坦然看著孩子在村裡爬來爬去，還向別人辯解道，我家孩子是沒得吃，骨頭長不好，才在地上爬的！又說，我家孩子雖說不肯走路，也不怎麼哭的！河那邊的柴村汲取了鄰村的教訓，乾脆取消了孩子哭泣的特權，甚至嬰兒，也不容許哭泣，柴村人的榮辱與兒女們的淚腺息息相關，那裡的婦女在一種狂熱的攀比中紛紛投靠了神巫，大多心靈手巧的婦女掌握了止哭的巫術，她們用母乳、枸杞和桑椹調成汁餵食嬰兒，嬰兒喝下那種暗紅色的汁液，會沉溺於安靜漫長的睡眠中。冬天他們用冰消除嬰兒的寒冷，夏天則用火苗轉移嬰兒對炎熱氣候的不適感。偶爾會有一些倔強的嬰兒，無論如何不能制止其哭聲，那樣的嬰兒往往令柴村的母親們煩惱不堪。她們解決煩惱的方式是祕密的，也是令人浮想聯翩的。鄰村的人們有時候隔河眺望對岸的柴村，會議論柴村的安詳和寧靜，還有村裡日益稀少的人口，他們說主要是那些啼哭的嬰兒不見了，那些啼哭的嬰兒，怎麼一個個都不見了呢。

　　其實有兩個K，他這麼想。一個在人群中，那個K總是很安靜，從眼前走過，就像個陌生人，K對誰都微笑，對他也一樣，那是給陌生人的微笑，無法從那微笑之中讀到更多東西了，有時他們擦身而過，幾乎可以感覺到對方的呼吸急促了一些些，升高的體溫好像在訴說著什麼，但也只不過如此而已。

　　另一個K會出現在只有他在場的地方，一次一小時，在每一個倉促的狹小空間裡，可能是雜亂髒汙的旅館，或是乾淨明亮公寓，或者稱不上房間只是某個公園隱蔽的角落，他記得K的身體裸裎在黑暗中的樣子，有時街燈閃亮從窗簷射入，他們身體會發出奇怪的光芒，有時光線全失只剩純然的暗，他們在時間的催促中努力擺動身體，捕捉彼此的輪廓。

　　後來兩個K他都失去了，走在馬路上總覺得路過身邊的人每一個都可能是K，一個兩個三個無數個，那些陌生的男人身上彷彿都帶著些許K朦朧的香氣。【2007/10/02 聯合報】

【聯合報╱蒲公英】 

　　「抗拒」這詞最常套用在輔導上，而我第一次被說是「抗拒」，是因被催眠不成。
　　那是大一的一門心理學課，那天已是個深秋的下午，天氣涼爽，老師在台上賣力的上課，台下一半同學頻頻點頭稱是。當她說：「我在國外有學過催眠，還有這方面的證照，等會兒可以試試……」一時，大家精神為之振奮，那些點頭的頭點得更用力，一雙雙眼睛閃閃的看著老師。
　　老師看到大家反應熱烈，將課本推一邊，緩緩的說：「那麼我們現在先培養一些情緒再開始。」幾分鐘後，老師說話了：「等一下我要帶大家到我家去逛一逛。」到她家？我們在北部上課，她家在南部鄉下，距離太遠了，聽起來真是不可思議，於是我第一次的催眠，就這樣開始。

　　書店的競爭對手不是另一家書店，也不是網路書店，而是所有會搶佔消費者時間的產業。

　　夏令時間。在夏天要爭取陽光，當然會想到時間。

　　科技的發展，幫人完成了許多神話裡出現的願望，例如遨翔天空、一日千里，或者千里眼、順風耳的超常能力等等。這些願望多少都跟空間有關，而拜科技之賜也都得到實現。可是神話中還是有一種常見的願望，是科技無能為力的。例如時光倒流，返老還童，或者世外桃源般的「天上一日，人間十年」等等。相較之下，好像科技易於解決人對空間的慾望，而在時間的問題則只能保持沈默。